Ижевско-Воткинское восстание

Новая книга о восстании

vosstanie — Thu, 23 Apr 2009 20:41:35 GMT

"Ижевцы и Воткинцы.
Борьба с большевиками 1918 - 1920"

Автор: Ефимов А.Г

Издательство: Айрис-пресс

Год издания: 2008

ISBN: 978-5-8112-3360-1

Вес, кг: 0,433

Формат: 84х108/32

Количество страниц: 416

Книга повествует об одном из самых малоизвестных эпизодов Гражданской войны в России — восстании рабочих Ижевского и Боткинского заводов против советской власти в августе—ноябре 1918 г. Сформированные восставшими воинские части продолжали активную борьбу за Родину и Свободу на территории Сибири в составе Армии адмирала Колчака, а затем в Забайкалье и Приморье в 1921-1922 гг.

Книга написана начальником штаба Ижевской дивизии полковником А. Г. Ефимовым в эмиграции, увидела свет в США в 1975 г. , в России издается впервые. Текст автора дополнен комментариями современных исследователей, документами и фотографиями из архивов, а также из личных коллекций, хранящихся у потомков Ижевцев и Воткинцев в США.

О сайте ИВВ должны знать

vosstanie — Fri, 27 Mar 2009 15:10:03 GMT

Администрация сайта "Ижевско-Воткинское восстание" (ИВВ) обращается ко всем посетителям сайта с просьбой распространять информацию о данном сайте всем своим знакомым и родственникам. Информацию о сайте можно и нужно распространять через всевозможные социальные сети типа "однокласники", "вконтакте" и пр., через рассылку писем...

Люди, которые до сих пор находятся в одурманенном состоянии советского прошлого, должны знать правду. Помните! Правда разорвет цепи рабства.

Уважаемые посетители сайта (обновлено)

vosstanie — Sat, 31 May 2008 10:46:34 GMT

Если
- у Вас есть какие то интересные предложения по работе сайта;
- заметили орфографическую ошибку;
- хотите писать статьи на сайт и размещать фото;
- договориться о размещении рекламы (сразу пишите сколько вы готовы заплатить и какой срок размещения);
- обменяться ссылками,

пишите свои предложения через форму Обратной связи или на Форум.
Учтем любые предложения. С уважением, администрация сайта.

ЗАЩИТИМ СИМВОЛ РУССКОЙ ВОИНСКОЙ СЛАВЫ

vosstanie — Mon, 19 May 2008 15:44:40 GMT

Акция «Георгиевская ленточка» приняла глобальные масштабы и мы, авторы этого сайта, берем на себя смелость открыто высказаться против данной затеи от лица достаточно большого количества людей, которые не только не хотят надевать на «руку, сумку или на антенну автомобиля» символ чести и доблести, омытый кровью наших предков, но и являются убежденными сторонниками закрытия данного проекта.

Георгиевская лента — это не просто кусок материи, который, исходя из безумной идеи организаторов акции, можно беспечно привязывать на автомобильную антенну.

Георгиевская лента — это многовековой символ, олицетворяющий подвиг русского воина на полях сражений, в кровавых рукопашных мясорубках. Это элемент награды, за которую многие разменивали собственную жизнь.

И теперь, когда мы видим людей, украсивших свои штаны\чемоданы\автомобили Георгиевскими лентами, подобно дешёвыми новогодними гирляндами, мы приходим в ярость —

Мы говорим вам: Снимите эти ленты, если у вас ещё осталось чувство собственного достоинства и уважения к собственной истории!

Разве вы не понимаете, что не имеете ни малейшего морального права вешать на свои сумки и антенны символы отличия, которые с XVIII века составляют часть награды за подвиг на войне, на поле боя!?

Постыдитесь!

Или до вас всё ещё не доходит, какой ценой давалось право носить эти чёрно-оранжевые «полоски»?...

Выше была изложена позиция создателей сайта "В защиту Георгиевской ленты".

Администрация сайта Ижевско - Воткинское восстание так же поддерживает данную инициативу.

А так же предлагаем Вам посмотреть фильм о том человеке, который был георгиевским кавалером, генерале Владимире Оскаровиче Каппеле.

ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ ДЛЯ НОВЫХ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ

vosstanie — Tue, 13 May 2008 20:08:17 GMT

Приглашаем к сотрудничеству всех сочувствующих Белому движению.

Если Вы зарегистрируетесь на нашем сайте, то сможете поучаствовать в его становлении и продвижении. Зарегестрированные пользователи смогут размещать новости и статьи.

ПЕСНЯ ИЖЕВЦЕВ

vosstanie — Mon, 12 May 2008 21:04:20 GMT

В разделе каталог статей Вы можете ознакомиться с полным текстом песни ижевцев здесь

А так же скачать песню Ижевская дивизия группы М.Д.П. здесь

ПЕСНЯ ВОТКИНЦЕВ

vosstanie — Mon, 12 May 2008 20:41:46 GMT

Полный текст песни здесь

Ижевско-Воткинское восстание

vosstanie — Mon, 12 May 2008 20:21:39 GMT

Ижевско-Воткинское восстание

"Война родит героев" - говорит старая русская пословица. Действительно, войны, в которых принимала участие Россия, выявила немало дорогих нам имён. Каждый год мы снова и снова отдаём должное подвигам советскиих пограничников - героев Бреста и Лиепаи, вновь восхищаемся теми отважными танкистами, лётчиками, шедшими на таран и пехотинцами, ложившимися на амбразуры. Позиция воевавших "За Ленина и Сталина" и ковавших победу в тылу достаточно ясна и уважаема для современного поколения нашего народа. 23-го февраля мы поднимаем бокалы "за здравие мужчин", защищавших Советскую власть и служивших в её армии. В 1922 году Красная Армия в боях с Белогвардейцами закончила свой поход у берегов Тихого океана, прославив комиссарских вождей и в вместе с тем запятнав свою победу над собственным народом ужасной жестокостью и реками пролитой ими крови. Сейчас трудно представить, как прячась за штыками красноармейских отрядов и интернационального сброда, одуревшая от ненависти и ослепшая от мнительной трусости, в эту трудную мучительную всенародную страду власть сводила счёты с лучшими сынами России. По данным журнала "Русский колокол", № 3, 1928 г. от поля Куликово до трагедии февраля 17-го Россия (не Р.Ф.) воевала: один раз - против девяти врагов; два раза - против пяти; двадцать пять раз - против трёх стран и тридцать семь раз - против двух государств Мира! Не за страх, а за совесть армия её служила стране "честно и грозно" как правомерная сила, а не как орудие насилия. Внутренняя война, развязанная большевиками, по своей жестокости превзошла все предыдущие войны, опустив страну в бездну разрухи, позора и советского безвременья. Подвиг русских добровольцев, ушедших в последний поход за Россию и спасших её в революционной катастрофе, навсегда останется доказательством, что не "выбирал" народ "рабоче-крестьянскую" власть, а сопротивлялся ей до последней возможности. На востоке эта война продолжалась дольше, чем на каком-либо другом фронте, охватив огромную территорию от Волги до Камчатки. Кто встречался с участниками Дальневосточной эмиграции, наверное знает, что это особые люди, с особым мировоззрением, мышлением, понятиями о добре и зле, о чести и данном слове, о дружбе и любви. К сожалению, сегодня последние ветераны Белой борьбы в силу естественных причин ушли в лучший мир не на своей земле. Подняв 17-го августа знамя борьбы, 15-я Воткинская стрелковая дивизия вписала немало ярких страниц в историю Русской белой армии Восточного фронта. Идеология её борьбы и Белого движения в целом и сегодня остаётся одной из ярких и по-прежнему дискуссионных страниц истории ХХ столетия. Именно воткинцы, по мнению даже советских историков, долгое время считались самым последовательным и бескомпромисным бастионом антикоммунистической идеологии. Их ценил Верховный Правитель и духовенство Белой Сибири, исходя из двух начал: Веры и Государственности. "Святая дивизия" - назовёт Главный военный священник Протоирей А. Русецкий Воткинскую стрелковую дивизию при её посещении. "Это не лесть, а правда. Всякий кто знал и знает Воткинскую дивизию, скажет: "святая". Не выходя из боёв целых семь месяцев, она, как исключительно 10 10обровольческая, ни от кого не получала обмундирования, поэтому три четверти стрелков всю зиму были в том, в чём пришли в ряды армии. Только необычайная вера в правоту дела и искреннее желание победить зло удерживали на позициях этих героев в 30-40 градусные морозы. Полураздетые, они безропотно лежали в снежных окопах, неся потери от мороза. Не напрасно эту дивизию красные называли "проклятая лапотная дивизия". Представляя собой самую разношёрстную массу по одежде, она на редкость сплочённая и дисциплинированная. Если и приходилось ей отступать перед противником, то исключительно по причинам, зависящим не от её стойкости и боеспособности. Нанося поражение или стойко выдерживая натиски всегда гораздо сильнейшего её по численности и вооружению, одетого и обутого противника, дивизия героически несла доставшийся не её долю тяжёлый крест…Физические мучения и лишения борцов за родину лежат не совести тыла, не помнящего - благодаря кому он спокойно спит и сытно кушает". "Наш Урал" Екатеринбург 16.4. 1919 с 3. повторила статью газета "Свободная Сибирь" Красноярск № 98, от 10.5. (27.4.) 1919г. Боевые качества и заслуги этой тактической единицы армии не могли отрицать даже её враги, публикуя в БЭС 1953 г. в., с. 511, сведения о полном "разгроме советскими войсками Воткинской дивизии белых 5-7 января 1919 г.".

"Наша заря" Омск от 15. 8. 1919 г. на стр. 4 в статье "Воткинцы" сообщала: "Воткинцы - и солдаты, и офицеры - это почти все сплошь мастеровые Камско-Воткинского железоделательного, пароходно-и паровозостроительного завода, давно и хорошо знающие друг друга, называют они часто друг друга не по чинам, а по имени и отчеству".

Приамурский Земский Собор во Владивостоке в августе 1922 г. признал Династию Романовых царствующей несмотря на смуту и на краткое время восстановил в Приамурье "Основные законы Российской Империи". Небольшая полоска земли вдоль Уссурийской ж.д. от Владивостока до Спаска-Дальнего до конца октября оставалась оплотом последнего русского Национального Правительства. Владивостокская газета "Русская армия" № 181, от 4-го октября 1922 г. в заметке "Воткинцы-Правителю" сообщила: "Стяг Воеводы Приамурской Земской рати был Вручён Верховному Правителю Приамурского Земского края генералу Детерихсу 23-го сентября в г. Никольск-Уссурийский командиром Воткинской артиллерийской батареи полковником Алмазовым. Изготовлен членами семей чинов батареи по собственному почину. Представлял: белое шёлковое прямоугольное полотнище с узкой золотистой окантовкой. На правой стороне стяга помещён образ Спасителя в терновом венке и надпись: "С Нами Богъ"; на левой -изображение чёрного императорского двухглавого орла и надпись: "За Русь Святую". По скудным данным древко стяга было чёрное, а навершие в форме прорезного копья с ополченческим крестом. К стягу крепились шнуры золотого или серебрянного цвета. Именно эта боевая святыня сыграла роль стяга Приамурской Земской рати и была вывезена в Шанхай морем. После этих торжеств в Соборе был отслужен молебен "О победе на враги". При чтении канона, с большой экспрессией "с нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог", по воспоминаниям, у многих молящихся военных и гражданских, искренне выступали слёзы о своём гибнущем Отечестве с его вековыми святынями.

Но, гонимая собственным народом, поздней холодной осенью 22-го года Дальневосточная армия уходила в небытие. Вместе с воинскими частями из обречённых на грабёж городов Никольск-Уссурийский, Раздольный и Владивосток устремилась значительная часть гражданского населения: чиновники, интеллигенция, другие состоятельные люди. Не в надежде прославиться и не за наградами подошли к последним рубежам государства Российского "корниловцы" Сибири, белоказаки России, ветераны стодневной войны на Каме. Без одежды и средств к существованию покидали Родину в боевых порядках те, кто уйдя на Великую войну, уже восемь лет не снимали шинелей. Не хватит эпитетов, чтобы произвести в деталях эту мрачную страницу из мартиролога народа, одинаково великого в своих победах и в своих несчастьях. Не разбитая и не сломленная судьбой, не отдавшая без боя ни клочка последней русской земли, уходила в изгнание Армия. Ещё вчера им казалось, что оставив Советам десять неполных губерний без выхода к морю, железа и хлеба, победа была близка. Но Бог рассудил иначе. Сегодня, оставив с боями Прикамье и горы седого Урала, они не представляли, какие их ждали испытания впереди. Роковая эпопея Сибирского похода тысячами тысяч крестами - вехами о погибших и умерших, застрелянных и застрелившихся друзей, отметила их беспримерный поход от Тобола до Читы. В тифозных теплушках замёрзших эшелонов был оставлен лучший генофонд и гордость страны. О трагедиях людей, нашедших последний свой покой под этими крестами, химическим карандашом было написано где-нибудь в починке за Ачинском: "Тут похоронен всадник 1-го взвода Воткинского конного дивизиона Игнатий Лабышев" или в Каменке Балаганского уезда: "Под сим крестом погребёно тело Ефима Кудрина, унтер-офицера команды связи Воткинской дивизии, умершего от тифа". На погосте Иннокентьевской церкви Иркутска покоится отправленный в тыл и умерший от ран в ноябре 19-го: "младший писарь Управления дивизионного интендантства 15-й Воткинской стрелковой дивизии Георгий Николаев Глазырин 20 лет". Сколько их, уроженцев несуществующей Державы, было рассеяно на обильно политых кровью полях России известно только Всевышнему. И где-нибудь в бывшей Вятской губернии какая-нибудь мать-старуха с морщинистым припечённым загаром лицом и выбившимися из-под повойника седыми волосами будет класть поклоны перед образами деревенской избы "о здравии раба Божия" и добавлять с суровой покорностью всесильной судьбе: "а ежели положил живот свой на бранном поле, то упокой душеньки его". И будет ждать, покорившись судьбе, дни, месяцы, годы, медлительной суетой поддерживая в себе слабую искру едва теплящейся надежды. Читинская газета "Восточная окраина" 23-го марта 1920 г. на первой странице объявляла: "Формируются дивизии по территориториальному признаку - пример, Воткинская дивизия". Оставляя семёновскую Читу и суровые сопки Забайкалья, своим трёхнедельным Хабаровским броском, они доказали всему миру, что не вся Россия и не добровольно ложилась под сапоги коммунистов. И в заснеженных сопках Волочаевки, черневших от трупов, и в беспримерным Якутском десанте у них ещё теплилась надежда на освобождение страны. "Я глубоко верю, что к будущей осени, безусловно, не будет коммунистической власти в Сибири!". Так заканчивал письмо жене из Нелькана, датированное 10-го сентября 22-го года, генерал-лейтенант Пепеляев. Но последние, казалось, неприступные для врага форты Спасска полностью обрушили их надежды. Под развёрнутыми знамёнами императорских полков уходили последние наследники славы русского оружия, так и не сменив свои погоны на пентограммы в петлицах 3-го Интернационала. За горизонт истории, подальше от "светлого будущего", туда, где не спрашивали, какого они сословия и кто их родители. С крестами Георгия и знаками отличия, полученными за жестокие бои с ленинскими бандами, а отнюдь не за "карательные акции над мирным населением", уходили последние белые рыцари - венценосцы Сибири, так и не сменив своей русскости на интернациональную похлёбку. Эвакуация Дальнего Востока белыми частями происходила в двух направлениях - сушей, на китайскую границу, и морем. 25-го октября в своё пожизненное эмигрантское плавание ушла Сибирская флотилия, взяв на борт тридцати судов около девяти тысяч вооружённых и беженцев, в т.ч. и кадет Сибирского и Хабаровского корпусов. "Я стоял на палубе парохода, - вспоминал участник - и смотрел на последние, прощальные огоньки Русской Земли, которые светили всё тусклее и тусклее и, наконец, пропали совершенно. Сердце сжимала неизяъяснимая тоска, глаза заволакивали слёзы. Я понимал, я чувствовал, что вот сейчас, теперь, в последний раз вижу мою Россию, мою страну, где я вырос, за счастье и честь которой с винтовкой в руках я боролся. Я стоял и думал: всё ли я сделал, что мог, для России, нет ли греха на моей совести перед Родиной и народом русским?". Поволжская группа генерала Молчанова с корпусом генерала Бородина выходила в Маньчжурию около г. Хунчун. Всего здесь перешло границу более семи тысяч военных и гражданских. Прикамский стрелковый полк (быв. Ижевско-Воткинская бригада) покидал страну через Ново-Киевск. С захватом РККА ст. Галенки было отсечено всё белое Поморье и бои приобрели только оборонительный характер. 14-го октября раненый осколком в ногу полковник Ефимов передал командование полком полковнику Ваху. Воткинский конный дивизион прикрывал отход частей из Никольск-Уссурийска по дороге через Красный Яр на сёла Нежино и Барабаш. 2-го ноября при остановке в Красном Яре воткинцам вновь пришлось столкнуться с упоённой военным счастьем красной конницей Уборевича. В этом аръергардном бою был убит всадник учебной команды, старший унтер-офицер Константин Рогов, смерть которого была последней жертвой воткинцев в четырёхлетней борьбе за Национальную Россию. До конца тридцатых годов, переплывая бурную Аргунь и переходя по льду Уссури, казачьими сотнями, мелкими отрядами и в одиночку уходили они за кордон. На взмыленных лошадях, в окрававленных шпорах, врываясь в пограничные заставы, где жёсткими ударами отточенных клинков без промаха кроили черепа в краснозвёздных шлёмах. Не за власть и не за территории ликвидировали они Совдепы в Даурии и на Востоке, взрывали рельсы Транссиба. У них были свои счёты с Советской властью, по вине которой они потеряли всё. Зная, что за плечами у них всегда стояла и стоит Великая Россия, уже никто не смог напугать белоэмигранта - ровсовца, пришедшего с берегов Волги и Камы, раскачивающим тараном пробившего ледяной поход на Азиатский континент. Их боялись в Советской России всегда те, кто их победил. Пытая в чекистских подвалах, им стреляли в затылок, не дожидаясь приговора. Но больше всего боялись их идей, их мыслей, их суровой правды о том, кто и как разрушал страну. Новониколаевская газета "Дело революции" 17-го июля 1920 г. в заметке "Смерть негодяям!" привела список расстрелянных, согласно постановлению Губ.ЧК в Ачинске. В списке высших офицеров значится и "полковник Юрьев за то, что расстреливал арестованных сторонников Советской власти, содержащихся в баржах на Каме, при отступлении белых банд из Воткинска". Громкими делами 30 - 40-х годов: "Харбинцы", "Закардонники", "Белая моль" и т. п., НКВД Удмуртии опозорилась страшными преступлениями, покрыв себя красным несмываемым пятном. Трудно сейчас сказать, на сколько тысяч новых узников тогда пополнился ненасытный ГУЛаг, ещё труднее сказать, сколько их выжило. Их боялись и высмеивали как "однорогих чертей", но боялись сами и пугали ими детей. Сочиняли сказки в учебниках "История СССР" и показывали фильмы о "неуловимых". Боялись даже мёртвых, с демоническим куражом публикуя некрологи. Воткинская газета со странным названием "Ленинский путь" с радостью сообщила 12-го сентября 1972 г., что: "На чужбине, в городе С - Франциско скончался воткинец, о котором и думать забыли!" В эмигрантской газете бывший белогвардейский генерал Молчанов, ("Объединение ижевцев и воткинцев"), преклоняясь перед волей Божьей, с глубоким прискорбием сообщил о внезапной кончине бывшего председателя Объединения полковника Ефимова. "Наши дела и помыслы принадлежат настоящему и будущему, наступлению которого не в состоянии были препятствовать ни полковник Ефимов, ни генерал Молчанов, ни те, кто противопоставил себя к движению народов к социализму!". Не сумев одолеть их в открытом бою и прикрывая преступный режим белыми декорациями, их трупы стали перетаскивать из-за границы "на свою исконную Родину".

Выброшенные волной советского безвременья, сквозь годы и дали, среди чужих, а порой и враждебных людей эти люди, сохранят русское Национальное достоинство. Познав горькую участь беженства, они давно упокоились в песках Калифорнии и под небом Австралии, давно простив обывательский тыл. При входе на Сербское кладбище в С-Франциско, рядом с крестом "Голгофы России 1917-1977", стоит памятник в честь учреждения высшего военного ордена: "Вечная память Георгиевским кавалерам Императорской России 1769-1969". Строго держат равнение надгробные плиты многих ижевских и воткинских эмигрантов: поручика Наумова, медсестры Курочкиной, корнета Пикулева - перед плитами семейных могил их командирам: генерал-лейтенанту Молчанову, полковнику Ефимову. Даже после смерти они легли так, как когда-то стояли в последнем строю, а их воинские чины навечно приросли к их фамилиям. Суровые погребальные деревья стоят в замкнутом молчании, свесив свои кроны над могилой полковника Фон Ваха. Только пальцами прощупывается размытое временем и природой место его рождения - Петергоф. Лишённая художественной красоты, но не лишённая вкуса и шаблона, замерла стелла "Русским кадетам" с выступившими из мрамора погонами, списками умерших и словами: "Упокой господи души раб твоих - убиённых и усопших кадет российских, российских корпусов". Строгий, поставленный недавно казаками в память всех казаков, в т.ч. выданных в Лиенце, говорит: "От безбожной власти убиённых на поле брани, умерших в заточении, в изгнании, насильственно вывезенных, выданных и страдальчески скончавшихся". Убранная могила генерала Бологова - организатора эвакуации людей на Филиппины и в страны свободные от коммунизма, стоит как зримое напоминание о человеке, спасшем много тысяч эмигрантов от неминуемой расправы. Сомкнув навечно свои ряды они как будто говорят нам, живым: смотрите, мы Русская Армия, но в изгнании. Нам не надо вашей реабилитации, мы ни в чём не виноваты перед вековой Россией. Сохранив свою и честь страны, мы отдали всё, что могли. И нет нашей вины, что кровью смывая яд и отраву вашего учения марксизма-ленинизма, мы отодвигали ваш "коммунистический рай" с голодомором, дошедшим до трупоедства, ужасами концлагерей, колхозами и безбожными пятилетками. Мы не шли туда, где хлебно и не грабили - награбленное.

Хочется по-сыновьи поклониться тем, кто достойно вёл себя вдали от Родины. Кто, оставаясь бесправным русским эмигрантом, с честью нёс это имя среди всех политических и военных превратностей на чужбине. Кто без всякой поддержки не сломался перед трудностями, пройдя полную опасностей и превратностей жизнь. Кто был и остался частичкой нашей белой истории ХХ столетия, а не греческой мифологии. Той истории, которая свободна от преследуемых наслоений и советского грима, искажающих действительный образ защитников Отечества. И, наверное, пророческими окажутся слова генерала Молчанова: "В моём понимании истина остаётся истиной - кто был в Хабаровском походе, тот боролся до конца".

С. Простнев